নামের ফেরে

নামের ফেরে মানুষ ফেরে এমন দেখি নাই৷ উনিশ শতকের দার্শনিক সংগীতকার লালন ফকির একথা লিখলেও, আজও মানুষ নামের ফেরেই ভুগছে৷ নাম একটা পরিচিতি, সত্তা, সংস্কৃতি৷

শেক্সপিয়র যদিও বলেছেন, নামে কী আসে যায়! আসে বইকি! বাঙালির নামের মধ্যে ‘স’, ‘শ’-এর আধিক্য ছিল৷ সুন্দর শুভ চিন্তক সেসব ভাবনা৷

নাম পরিবর্তন করেন বহু মানুষ৷ লেনিন ছদ্মনাম৷ স্তালিনও৷ স্তালিন মানে ইস্পাত৷ ম্যাক্সিম গোর্কিও আসল নাম নয়—ছদ্মনাম৷ রুশ ভাষায় ম্যাক্সিম মানে তিক্ত৷ মার্ক টোয়েনের আসল নাম ছিল স্যামুয়েল লংহর্ন ক্লিমেন্স৷ ব্যক্তির নাম বদলের পিছনে রাজনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং সত্তাগত কারণ থাকে৷

স্থাননামের পিছনেও থাকে ইতিহাস, রাজনীতি, সংস্কৃতি, ধর্ম এবং পরিবেশ৷

সুকুমার সেনদের মতে, ‘ড়া’ যেসব গ্রামের নামের শেষে আছে সেগুলি দ্রাবিড়যুগের৷ ‘পুর’ মানে নগর৷ আর্যরা নগর গড়তে জানতেন না৷ তাঁদের নেতা হতেন ইন্দ্র৷ ইন্দ্র মানে কোনো একক ব্যক্তি নন, ইন্দ্র—রাজা৷ কৃষ্ণ মানে যেমন শুধু কালো বা মহাভারতের চরিত্র নয়, কৃষ্ণ মানে বীর৷ গো-ভক্ষক বা গো-নিধনকারী ইন্দ্রের সঙ্গে গো-রক্ষক কৃষ্ণের লড়াইয়ের বহু কাহিনি পুরাণে আছে৷ ইন্দ্রের অপর নাম ‘পুরন্দর’৷ মানে যিনি ‘পুর’ অনুসন্ধান করে ধ্বংস করেন৷

আর্যরা তো নগর গড়তে জানতেন না৷ পাণ্ডবদের নগর ইন্দ্রপ্রস্থ নির্মাণ করে ময়দানব৷ দানব—দৈত্য৷ সুর নয়—অসুর৷ আর্য নয়, অন-আর্য৷

ভারতবর্ষে যাঁরা নয়া নাম পরিবর্তনের কারিগর তাঁরা ইতিহাস, পুরাণ, শাস্ত্র কিছুই জানেন না৷ বহু শহর অতীতে ছিল না৷ আর্যরা যাযাবর জাতি৷ অরণ্য, পর্বত, কন্দরে তাঁদের বাস৷ জলাধার নির্মাণ পর্যন্ত জানতেন না৷ ‘বৃত্র’ কোনো অসুর নন—‘বৃত্র’ শব্দের অর্থ জালাধার৷ অনার্য সভ্যতা সংস্কৃতি ও মানব সম্পদে নষ্ট করার জন্য জলাধার ধ্বংস—নগর ধ্বংস৷

ভারতের নয়া ব্রাহ্মণ্যবাদী মনুবাদী ভারতীয় জনতা পার্টি একটি সম্পূর্ণত অ-ভারতীয় দল৷ ভারতীয়ত্ব-র সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নাই৷ ভারতীয়ত্ব মানে পরধর্ম সহিষ্ণুতা, পরমত সহিষ্ণুতা৷ বিজেপি-র মধ্যে সেসব গুণের একটিও নাই৷ বিজেপি মানেই অসহিষ্ণুতা৷

ভারতে বেশিরভাগ শহর গড়েছেন অন-আর্য বা জন্মসূত্রে ‘মুসলিম’ শাসক বা ইউরোপীয়রা৷ আর্যদের গড়া শহর তেমন নাই৷ আজ নাম পরিবর্তনের ধুম জেগেছে বিজেপি-র হৃদকমলে৷

সোভিয়েত রাশিয়ার বিপ্লব এবং প্রাক্‌-বিপ্লব পর্বে নাম পরিবর্তন হয়েছিল৷ ধর্মীয় অনুষঙ্গ থেকে মানবিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক অনুষঙ্গে ফিরে যাওয়া৷

সেন্ট পিটার্সবার্গ ১৯১৪ খ্রিস্টাব্দের ১ সেপ্টেম্বর হয় পেট্রোগ্রাদ। আবার নয়া পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় সেন্ট পিটার্সবার্গ হয়েছে৷ ‘আরেক রকম’ পত্রিকায় সেন্ট পিটার্সবার্গ লেখা হওয়ায় প্রয়াত ড. অশোক মিত্র অত্যন্ত ক্ষুব্ধ, মর্মাহত ও বিচলিত হয়েছিলেন৷

যোগী আদিত্যনাথ, অমিত শাহরা নাকি প্রাচীনযুগে ফিরতে চান! সবকিছুতে হিন্দুত্ববাদ আনতে চান! খুব ভালো৷ ইরফান হাবিব বলেছেন, তাহলে প্রথমেই ‘শাহ’ পদবি বিসর্জন দিতে হবে৷ কারণ ওটি ‘ফার্সি’ শব্দ৷ ইরফান হাবিব যেটি বলেননি, সেটিও অবগত ও উদ্ধৃত হওয়া দরকার—‘হিন্দু’ শব্দটিই আরবিয় ও ফার্সি অবদান৷ ‘হিন্দু’ শব্দ কোনো বেদে নাই৷ পুরাণে নাই৷ রামায়ণ মহাভারতেও নাই৷

যোগী আদিত্যনাথকেও ফিরতে হবে পূর্ব নামে৷ তাঁর জন্ম ৫ জুন ১৯৭২৷ আদি নাম অজয় মোহন বিস্ট৷ যোগী সাধকরা ব্রাহ্মণ্যবাদের প্রবল বিরোধী ছিলেন৷ তাঁদের মধ্যে ‘হিন্দু’, ‘মুসলিম’ সব ধরনের সাধকই ছিলেন৷ ক্ষমতা ভোগী মুখ্যমন্ত্রীর গুরুও ছিলেন জন্মসূত্রে একজন ‘মুসলিম’ যোগী৷ গোরক্ষপুর মঠের জমিদাতাও একজন ‘মুসলিম’ শাসক৷

আপাতত ফৈজাবাদের নাম পাল্টে অযোধ্যা করা হয়েছে৷ ইতিহাসের অযোধ্যা আর ফৈজাবাদ এক স্থান নয়৷ পুরাণের অযোধ্যার কোনো অস্তিত্ব নৃতাত্ত্বিক ও প্রত্নতাত্ত্বিকরা পাননি৷ যোগী আদিত্যনাথ মূল রামায়ণটি পড়লে জানতেন, রামের পূর্বপুরুষ প্রবুদ্ধ ছিলেন রাক্ষস৷ তাঁর নাম ছিল কল্মাষপাদ৷ সংস্কৃতে রাম ও সীতা উভয়েই বহু মাংস খেতেন৷ তার মধ্যে গো-মাংস ছিল৷ সংস্কৃতে ‘অতিথি’ শব্দের প্রতিশব্দই হচ্ছে ‘গোঘ্ন’—অর্থ গো-হত্যা করা হয় যার জন্য।

(প্রসঙ্গত, রামায়ণে অযোধ্যাকাণ্ডে চতুঃপঞ্চাশ সর্গে ৮৯ সংখ্যক শ্লোকে আছে৷ ভরদ্বাজ মুনির আশ্রমে পৌঁছলে মুনি তাঁদের গো-মাংস খেতে দিলেন৷

‘উপানায়ত ধর্মাত্মা গামর্ঘ্যমুদকং ততঃ৷’)

আপাতত ফৈজাবাদ হয়েছে অযোধ্যা৷ লক্ষ্মৌ নাকি হবে লক্ষ্মণপুর৷ লক্ষ্মণকে তো রাম নিজেই বিসর্জন দিয়েছিলেন, জানেন কি না জানি না, বিজেপি নেতারা৷ ভূপাল হবে ভোজপাল, নতুন দিল্লি হবে ইন্দ্রপ্রস্থ৷ আহমেদাবাদ—আনন্দনগর, সুলতানপুর—খুসভবনপুর, মুজফ্‌ফরপুর—লক্ষ্মীনগর, আকবরপুর—সূর্যপুরম, আগ্রা—আগরওয়াল বা অগস্ত্যপুর৷

সব ভালো যার শেষ ভালো তার৷

বরং নিজেদের দলের নামটা যেন পালটে নেন—বিদেশি জনতা পার্টি৷

ঐতিহাসিক রামশরণ শর্মারা তো জানিয়ে দিয়েছেন, ভরত নামে এক জনজাতি বা উপজাতির নামে দেশের নাম ভারত৷ এ দেশের আদি বাসিন্দা তো মনুবাদীরা নন৷ এ দেশের আদি বাসিন্দা তথা আদিবাসীরা যদি সবকিছু ফেরত চান—তাহলে সংঘ-সেবকরা কোথায় যাবেন? এই যা, সংঘ শব্দটাই তো পালি ভাষার! বৌদ্ধদের প্রিয় শব্দ৷

বিজেপি-র নাম পরিবর্তনের কারণ—নাকি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক৷ তা মুসলিম দেশের পেট্রোল কেন? বিদেশি বিমান কেন? পুষ্পক রথ চাই৷ মিসাইল কেন? ব্রহ্মাস্ত্র হলেই চলে৷ সেলাই করা পোশাক কেন? এগুলো তো আরবি-ফার্সি অবদান৷

আর লালকেল্লায় ভাষণ কেন? ভাষণে মাইক কেন? বাণী—দেববাণী তো আকাশে উচ্চারিত৷ টিভি কেন? মায়াদর্পণ তো যথেষ্ট৷ অর্ণব গোস্বামীদের কী দরকার—সঞ্জয়কে আনলেই হয়—ঘরে বসে সব বলে দেবে৷

এবং আপাতত, এইটুকু ভাবা যাক, মোদী, যোগী, শাহরা একদিন নোটবন্দির মতো ঘর বা অফিসবন্দি হবে—কিংবা আর্জেন্টিনীয় শাসকদের ধাঁচে দেশ ছেড়ে পালাবে৷