দীনেশচন্দ্র সিংহ
নবম অধ্যায় – আগুন জ্বলছে ধিকিধিকি : দাঙ্গা পরবর্তী পূর্ববঙ্গ : ‘এক ডজন গান্ধীরও’ সাধ্য নেই শান্তি ফিরিয়ে আনার-বারোজ
কলকাতার ভয়াবহ দাঙ্গায় বাংলার হিন্দুরা স্তম্ভিত হয়ে ভাবছিল যে এ তারা কোন্ রাজত্বে বাস করছে? শহরের শতকরা ৭৫ জন অধিবাসী হওয়া সত্ত্বেও হিন্দুরা তাদের ধনপ্রাণ রক্ষা করতে পারেনি; পারেনি নারীজাতির মানইজ্জত রক্ষা করতে। পরিকল্পিত মুসলিম শাসন পাকাপোক্ত ভাবে কায়েম হবার আগেই তার নখদন্ত বিকশিত আগাম রূপের সঙ্গে বাঙালীর পরিচয় ঘটল। বাঙালী এতদিন সুলতান মামুদ, মহম্মদ ঘোরী, নাদির শাহের এবং চেঙ্গিস খানের ভারত আক্রমণ ও হত্যা-লুণ্ঠন অপহরণের কথা ইতিহাসের পাতায় পড়েছে। কিন্তু সেসব ঝড়ের আঁচ তার গায়ে লাগেনি। সিন্ধু, গুজরাট, পাঞ্জাব ও সীমান্ত প্রদেশের হিন্দুরা মুসলিম অক্রমণকারী ও তাদের শাসনের স্বরূপ উপলব্ধি করেছে হাড়ে হাড়ে। কেউ ধর্ম রক্ষার্থে প্রাণ দিয়েছে, কেউ প্রাণরক্ষার্থে ধর্ম দিয়েছে, কেউবা প্রাণ ও ধর্মরক্ষার্থে পালিয়ে গেছে দূর দূরান্তরে। তার ফলে ঐসব অঞ্চলে হিন্দুর সংখ্যা কমতে কমতে শতকরা একশত জন থেকে শতকরা পনের/বিশে বা দু’পাঁচ জনে এসে ঠেকেছিল।
কিন্তু ইতিহাসে পড়া সেসব নারকীয় কাণ্ডের সঙ্গে যে বাঙালীর এমন দুর্ভাগ্যজনক প্রত্যক্ষ যোগাযোগ ঘটবে, তা কেউ স্বপ্নেও ভাবেনি। তবু কোন কোনও হিন্দু একে শহরাঞ্চলে পরস্পরের সঙ্গে যোগাযোগহীন মিশ্র জনগোষ্ঠী ও গুণ্ডা বদমায়েশদের সাময়িক উন্মাদনা বলে উড়িয়ে দিতে চাইলেন। কিন্তু দু’মাস পরে বাংলার প্রত্যন্ত জেলা নোয়াখালি ও ত্রিপুরার অতি সংখ্যালঘু হিন্দুদের উপর কলকাতার কায়দায় চারপাশের পরিচিত মুসলমান প্রতিবেশীদের বৃহদংশ যেভাবে দলবদ্ধ হয়ে হত্যা, লুন্ঠন, গৃহদাহ, ধর্মনাশ ও ইজ্জৎনাশে মেতেছে, গ্রাম বাংলার জীবনে তা এক অভাবিত ঘটনা। বিশ্বকবির সোনার বাংলা, বাঙালীর সাহিত্য-সংস্কৃতির গর্বভূমি যে কবির মৃত্যুর পাঁচ বছরের মধ্যে নিরপরাধের বধ্যভূমিতে পরিণত হবে, নরমাংসভুক শিয়াল-শকুনের বিচরণ ক্ষেত্রে পর্যবসিত হবে, নিপীড়িতা বাংলার বধূ ও কন্যার আর্তনাদে বিদীর্ণ হবে, তা হিন্দুদের চিন্তা ও ধারণার অতীত ছিল।
বাংলায় মুসলিম লীগ দল ও সরকারের প্রত্যক্ষ প্ররোচনা ও সহায়তায় হিন্দুদের প্রতি যে বর্বরোচিত আচরণ করা হয়েছে, তার জন্য তাদের মনে যে তিলমাত্র অনুশোচনা নেই সেকথা বারোজ সাহেব পেথিক-লরেন্সকে জানিয়ে লেখেন
CALCUTTA, 3 December, 1946, 8.20 p.m.
Received: 3 December, 8.50 p.m.
324. I think you ought to know how I view position in Bengal in light of recent developments here inside and outside the Province as, now that you have the main party leaders in London, seriousness of position here may lend added force to your effort to bring about a settlement.
I do not get the impression that Moslems of South East Bengal are, generally speaking, now in the least repentant over the Noakhali Tippera trouble and, in this regard events in Bihar seem to have had their repercussions on some of my Ministry also.
এখানে বলে রাখা ভাল যে, সে সময় বিলাতে জহরলাল, বলদেব সিং, জিন্না ও লিয়াকত আলির সঙ্গে বিটিশ সরকার ভারতীয় সমস্যা সমাধানের শেষ প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন।
নোয়াখালি-ত্রিপুরা ছাড়াও পূর্ব ও উত্তর বাংলার অন্যান্য অংশেও যে কোনও সময় হিন্দু-বিরোধী দাঙ্গা বেধে যাবার যে প্রবল সম্ভাবনা রয়েছে, বারোজের চিঠিতে সে আশঙ্কার কথাও ব্যক্ত হয়েছে। সেসঙ্গে রয়েছে বাংলার শাসন ব্যবস্থা যে ভেঙ্গে পড়ার মতো অবস্থায় পৌঁছেছে, তার সুস্পষ্ট স্বীকৃতি ও বাংলার ভবিষ্যৎ সম্পর্কে গভীর উৎকন্ঠা :
“Chittagong district is a powder magazine. We have been told to expect widespread communal trouble in North Bengal (after) aman crop has been harvested. Dacca was peaceful during the fortnight I was there but there has been a serious flare-up during the last two days following immediately on the withdrawal of police pick-ets on December Ist. In Western Bengal events in Bihar and influx of Moslem refugees from that Province are having a most unsettling effect. To all this must be added the fact that strain on services has been, and is, very great and there are many indications that uncertainty as to the future system and personnel of Government at the centre and in Bengal has sapped energy at almost every level in dealing with communal strife. Unless a settlement is reached at the centre I cannot but view the future here in Bengal with the gravest misgiving.”
এদিকে বড়লাট ওয়াভেল জিন্নাকে মশাই মশাই করেই চলেছেন। তিনি দেশব্যাপী শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষার্থে নিজের দায়িত্ব ও কর্তব্য বিস্মৃত হয়ে জিন্নাকে দিয়ে একখানা শান্তির বিবৃতি দানের প্রস্তাবে রাজি করাতে হাত কচলাচ্ছেন। কিন্তু লীগের প্রতি ওয়াভেলের দুর্বলতার কথা তো জিন্নার অজানা নয়। জিন্না তাঁর কথায় আমলই দিলেন না; বরং উল্টো গান্ধীজীকে অভিযুক্ত করলেন, তিনি নাকি বিষোদগার করে চলেছেন। গান্ধীজী কখনও সাম্প্রদায়িক বিষোদ্গার করেছেন একথা তাঁর পরম শত্রুও তুলতে সাহস করবে না; কিন্তু জিন্না তো মুসলিম লীগের ‘soulless’ Sole Spokes -man যা বলেন, তাই বাজারে বিকিয়ে যায় :
“3. I then spoke of the necessity to ease the communal tension and of the unhelpful speeches recently made but [by.?] Liaquat Ali Khan and Ghazanfar Ali. Jinnah became rather communal and spoke of Gandhi’s “continu-ous outpouring of poison”. I said that I was very disappointed that Jinnah and the League had not issued an unequivocal statement condemning what was happening in Eastern Bengal. Jinnah said that he had thought of issuing a statement, but referred to what was happening in other parts of India. I said that whatever was happen-ing in other parts of India the point was that if he con-demned, as I was sure he did, what was happening in Eastern Bengal, it was to his own advantage and that of the League to say so at once and in the plainest possible terms. He promised to consider a statement. “
কিন্তু সে শুভদিন কখনও আসেনি; জিন্না এককভাবে কখনও শান্তির আবেদন করেছেন বলে কেউ শোনেনি। বরং তিনি তাঁর দলীয় সদস্য লিয়াকত আলি ও গজনফর আলিদের প্ররোচনামূলক বক্তৃতা ও বিবৃতি সমর্থন করেন। পূর্ব বঙ্গের ঘটনাবলী যে পাকিস্তান কায়েমের জন্য সর্বভারতীয় লড়াইর নমুনামাত্র, গজনফর আলি সেকথা বলতে তিলমাত্র কুণ্ঠাবোধ করেনি। নিম্নোক্ত বক্তৃতায় গজনফর আলির তথা মুসলিম লীগের মনোভাব ও উদ্দেশ্য স্পষ্টভাবে ব্যক্ত হয়েছে :
LAHORE, 19 October 1946
“Ghazanfar Ali Khan, Member-designate in the In-terim Government, addressing the Islamia College stu-dents in Lahore today said: “We are going into the In-terim Government to get a foothold to fight for our cher-ished goal of Pakistan and I assure you that we shall achieve Pakistan. The disturbances which have occurred in many parts of the country after the installation of the purely Congress Government at the centre have estab-lished the fact beyond the shadow of a doubt that the ten crores of Indian Muslims will not submit to any Govern-ment which does not include their true representatives. The earlier the Congress realises this the better that no power can suppress the freedom upsurge among the Mus-lim nation. We irrevocably stand for Pakistan and [? as] our ultimate goal and I assure you that under the leadership of Qaid-e-Azam Jinnah we shall achieve our goal. In the Interim Government all our activities should be guided by considerations that is to convince the Congress that no Government in India can function smoothly with-out the co-operation of the Muslim League and that the League is the sole representative organasation of the In-dian Muslims. The Interim Government is one of the fronts of the direct action campaign and we shall most scrupulously carry out the orders of Mr. Jinnah on any front he orders us.”
সাদা বাংলায়— মুসলিম লীগ অন্তর্বর্তী সরকারে যোগদান করেছে দেশ শাসনের উদ্দেশ্য নিয়ে নয়; পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা ত্বরান্বিত করতে। যতদিন পাকিস্তান স্বীকৃত না হবে, ততদিন দাঙ্গা-হাঙ্গামা থামবে না। আর গণপরিষদে যোগদান করে বৃহত্তর ভারতের শাসনতন্ত্র রচনা করতে তারা মোটেই আগ্রহী নয়। তারা সরকারে থেকেই পাকিস্তান আদায়ের প্রত্যক্ষ সংগ্রাম চালিয়ে যাবে।
গজনফর আলির এই উত্তেজক বক্তৃতার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে লর্ড ওয়াভেলের কাছে লিখিত এক পত্রে জহরলাল জানাচ্ছেন :
16. Raja Ghazanfar Ali Khan, in a statement issued from Lahore on October 19th, states that the East Bengal happenings are part of the all India battle for Pakistan.”
তখনও নোয়াখালির দাঙ্গা পুরা দমে চলছে। গভর্নর বারোজ দাঙ্গা সম্পর্কে ভাসা ভাসা যেসব রিপোর্ট পাঠাচ্ছেন এবং তার ভিত্তিতে ব্রিটিশ পার্লামেন্টে যে বিবৃতি প্রদান করা হচ্ছে, তার সঙ্গে যে বাস্তব পরিস্থিতির বিস্তর ফারাক জহরলাল সে বিষয়ে দৃঢ় অভিমত ব্যক্ত করেন। বরং তাঁর কাছে মিঃ কে.সি.নিয়োগী (ক্ষিতীশচন্দ্র নিয়োগী প্রাক্তন কেন্দ্রীয় মন্ত্রী) যে রিপোর্ট পাঠিয়েছেন তাতেই পূর্ববঙ্গের দাঙ্গার প্রকৃত চিত্র পাওয়া যায় :
“What has happened and is happening in East Bengal is yet not fully known. But I doubt very much if the reports sent by the Governor or the statement made in the British Parliament have much relation to facts. I have just read a report prepared by Mr. K. C. Neogy who is a competent observer and is himself a resident of East Bengal. In this report he says that “the lawlessness has been given the colour of pure goondaism, but it is not so. It is an organized attack engineered by the Muslim League and carried out with the active connivance of the administrative officials”. He further points out that attacks have been made in military formation by people armed with guns and other deadly weapons. Roads have been dug up and other means of communication cut off to prevent ingress and egress. Canals have been blocked and strategic points are being guarded by armed insurgents. A Statesman report about the island of Sandwip says that a section of it (the frenzied crowd) has been left behind to guard the “occupied” areas in Noakhali District and to terrorise the “subjects” by further acts of lawlessnss in the event of definance of this authority on the part of the people.”
ক্ষিতীশ নীয়োগী ছিলেন ঢাকার অধিবাসী। জহরলাল তাঁকে UNO Delegation-এর সদস্য হিসাবে আমেরিকা যাবার অনুরোধ করলে,
তিনি সে আমন্ত্রণ গ্রহণ করেও পূর্ব বঙ্গের ভয়াবহ পরিস্থিতি এবং ঢাকায় নিজ পরিবার পরিজনের নিরাপত্তার কথা চিন্তা করে আমেরিকা যেতে অসামর্থ্য জ্ঞাপন করেন। সেকথার উল্লেখ করে জহরলাল ওয়াভেলকে লেখেন :
“7. In view of the fact that many of the administrative officials are themselves involved in this lawlessness, it is not surprising that their reports should minimise the disturbances and give false accounts.
8. It may interest you to know that over a month ago I requested Mr. K.C. Neogy to become a delegate in our UNO Delegation to America. He accepted it, but soon after he expressed his inability to go. The reason he gave me was that conditions in East Bengal were fast deteriorating and that a general attack on behalf of the Muslim League was expected in the near future. Mr. Neogy did not wish to leave his family in East Bengal when every-body there seemed to be expecting this mass attack. Numer-ous warnings of this came to all of us and, no doubt, the Government of Bengal must have know about it. Yet nothing was done to prevent it.”
বাংলার হিন্দুদের উপর বারে বারে মরণাঘাত চলছে। জহরলাল অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান নায়ক; অথচ তাঁর সে ব্যাপারে কিছু করার নেই। ওয়াভেল তাঁকে বলেছেন তিনি নিজে এ ব্যাপারে যা করার করবেন; অন্তর্বর্তী সরকারের কংগ্রেস সদস্যরা মুসলিম লীগ শাসিত প্রদেশের আইন শৃঙ্খলা প্রশ্নে নাক গলাতে পারবে না। সুতরাং অত্যাচারিত হিন্দুরা জহরলালের কাছে সাহায্য সহানুভূতি কামনা করলেও তিনি তাদের দুঃখ মোচনে কিছু করতে অপারগ। মর্মাহত জহরলাল তার আত্মগ্লানির কথা ওয়াভেলকে জানিয়েছেন দ্ব্যর্থহীন ভাষায় :
“10. It is with this background of past and present happenings and apprehensions for the future that we have to view any step that we might take today. Indeed every other step should be subordinated to the urgent need of putting an end to the horror in East Bengal. People there look helplessly towards the Interim Government expect-ing us to do something to relieve them. What we can do I do not know, for we are told by you that is your special responsibility.. The Army has gone there and will, no doubt, do good work. How far it can function properly, if it is hampered by local civil authority, I do not know. Again and again Bengal witnesses unparalleled horrors, and yet the same administrative machine and special re-sponsibilities continue to function. How can people have any faith in something that has failed them so often be-fore and in which they have lost confidence completely?”
ওয়াভেল যে বাংলার সাম্প্রদায়িক হাঙ্গামার ব্যাপারে কেন্দ্রীয় সরকারকে কোনও ব্যবস্থা গ্রহণে প্রতিনিবৃত্ত করেছেন শুধু তাই নয়, কেন্দ্রীয় সরকারের কোনও কংগ্রেসী সদস্যের বাংলার অবস্থা সরজমিনে পরিদর্শন করতেও বাধা দিয়েছেন। সর্দার প্যাটেল বাংলায় আসতে চাইলে তিনি তাঁকেও সরাসরি নিষেধ করে দেন। সেকথা আগেই বলা হয়েছে।
প্যাটেল যখন প্রস্তাব করলেন যে বড়লাট স্বয়ং বাংলায় গিয়ে অবস্থা পর্যালোচনা করে আসুন, তখন ওয়াভেল বললেন—না, তিনি প্রদেশের ব্যাপারে গভর্নরের কাজে হস্তক্ষেপ করতে পারবেন না :
“He (Patel) said if I had not been going to Bombay he would have suggested that I should go myself. I said that while I was always prepared to go anywhere where I could be of service, I did not propose to interfere with the Governor’s functions unless the situation really re-quired it.”
আইনের এমন অপব্যাখ্যা ও অজ্ঞতা এবং মুসলিম লীগ সরকারের প্রতি নির্লজ্জ পক্ষপাতিত্ব ও তাদের কুকর্ম চাপা দিতে অতিব্যস্ততা ওয়াভেলের প্রতিটি কথা ও কাজেই ধরা পড়ে। বোম্বাই প্রদেশে সামান্য দাঙ্গা-হাঙ্গামা চলাকালে তিনি সেখানে ছুটলেন—যেহেতু সে প্রদেশের শাসনভার কংগ্রেসের হাতে; কিন্তু লীগ শাসিত বাংলায় আসতে তাঁর আগ্রহের অভাব দৃষ্টিকটু নয় কি! অথচ তিনি বিলাতে ভারত সচিবের কাছে যে প্রতিবেদন পাঠিয়েছেন, তাতে পূর্ব বঙ্গের হিন্দুদের দুর্দশার ও অসহায়তার প্রকৃত চিত্র তুলে ধরতে কসুর করেন নি।
“4.The events in Eastern Bengal could not have been more unfortunate. We were immediately up against the usual Bengal difficulty that reliable information could not be quickly obtained owing to the lack of a proper admin-istrative network and to the very bad communications. I see no prospect of securing a return of confidence in Eastern Bengal for a very long time, and I doubt whether many Hindus will be prepared to remain in their homes there. If this is correct, the refugee problem will be a con-siderable one. I shall of course try to get Nehru and Liaqat Ali or Jinnah to make a joint statement as soon as the Cabinet is re-formed, but even if they do this I imag-ine that the ordinary Hindu family in Eastern Bengal sur-rounded by Muslims will be tempted to move into Hindu territory.”
পূর্ববঙ্গের হিন্দুদের মনে আস্থার ভাব ফিরে আসার সম্ভাবনা যে সুদূর পরাহত এবং বিদ্বেষভাবাপন্ন মুসলিম প্রতিবেশীদের দ্বারা ঘেরাও হিন্দু পরিবারগুলি যে হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকায় পলায়নের পথ খুঁজবে-ওয়াভেলের এই পরিস্থিতি বিশ্লেষণে কোনও ভুল নেই। দুই মাস পরে গভর্নর বারোজও মোটামুটি এই সিদ্ধান্তেই এসেছিলেন। গান্ধীজীর নোয়াখালির দাঙ্গা বিধ্বস্ত এলাকা পরিক্রমাকালে বারোজও নোয়াখালির তথা পূর্ববঙ্গের পরিস্থিতি পর্যালোচনা করে বলেছিলেন যে সংখ্যালঘু হিন্দুদের প্রতি সংখ্যাগুরু মুসলমান সম্প্রদায়ের যে ধরনের বিদ্বেষপরায়ণ ও শত্রুতামূলক মনোভাব দেখা যাচ্ছে, ‘এক ডজন’ গান্ধী শান্তিবারি বর্ষণ করলেও তার উপশম হবে না। ‘মুসলিম চিতা বাঘ আর হিন্দু ছাগলছানার’ পক্ষে পুনরায় পাশাপাশি বসবাস করা সম্ভব হবে না “…The scene did make me realise what an extremely difficult and slow task it will be to restore confidence. It will take a dozen Gandhi to make the Muslim leopard and the Hindu kid to lie down together again in that part of the world” (6.12.46)
গান্ধীজীর নোয়াখালি পরিক্রমা যে মুসলিম লীগ নেতাদের মনঃপুত ছিল না তা বলাই বাহুল্য। গান্ধীজীর নোয়াখালি ভ্রমণে তাদের কুকীর্তি বিশ্বের দরবারে প্রকাশ হয়ে পড়েছে। তারা পারলে তাঁকে গলাধাক্কা দিয়ে নোয়াখালি থেকে বার করে দেয়। অগত্যা পত্রাঘাত করে তাঁরা গান্ধীজীকে নোয়াখালি ছেড়ে বিহারে যেতে পথনির্দেশ করতে ছাড়েনি :
“I am not surprised that the Muslim Leaguers of Bengal are exceedingly exasperated with the publicity that the astute Mahatma has secured for Noakhali in recent issues of Harijan, and Suhrawardy has been provoked into sending him two “brutally frank” letters telling him bluntly that the horrors of East Bengal are not a tithe of the horrors of Bihar, and that his duty is to go and preach non-violence to his Congress disciples in that Province.”
ছয়মাস না যেতেই এই সুরাবর্দী নিজের চামড়া বাঁচাতে গান্ধীজীর পক্ষপুটে আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছিলেন। ব্রিটিশ খুঁটি সরে যেতেই লীগ-মেড়ার কোঁদন বন্ধ হয়ে গিয়েছিল!
পূর্ববঙ্গে হিন্দুদের পক্ষে পুনরায় সসম্মানে মুসলমানদের সঙ্গে বসবাস যে সম্ভব নয় সে সিদ্ধান্তে বারোজ এসেছিলেন তাঁর প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে। পূর্ববঙ্গ ভ্রমণ করে এসে তিনি লিখেছেন :
“I returned from Dacca four days ago, and feel that my visit there, though not as long as I should have liked it, was of real value. My trip to Mymensingh, which may be described as my first non-emergency tour since I arrived in Bengal, was also useful as it gave me some acquaintance with the leading people and probems of the largest district in the Province. I also fitted in a brief visit to a village called Char Haim on the border between Tippera and Noakhali districts which was very well worthwhile, as I have now got some first hand knowledge of the topography on the ground (my previous visits had been by low-flying aircraft) of the area where the riots took place in October. There is no doubt that the mobs, at least in Char Haim, did their work most thoroughly and systematically. This village had a prosperous bazaar which was the economic centre of the neighbourhood. The bazaar stood on Government land and the Government revenue office was untouched, as were a few Muslim-owned shops; but the rest was a desolate ruin of charred timber and twisted corrugated iron sheets.”
হিন্দুর রক্তে যার হাত কলঙ্কিত সেই জিন্না দাঙ্গা হাঙ্গামার জন্য তো তিলমাত্র দুঃখিত নন-ই বরং ডাহা মিথ্যাবাদীর মতো দাঙ্গার দায় হিন্দুদের উপর চাপাতে কসুর করেননি। বিলাতে লর্ড পেথিক-লরেন্সের সঙ্গে আলাপ আলোচনার যে ‘নোট’ পেথিক রেখেছেন তাতেই জিন্নার বিকৃত মানসিকতা ও সত্য গোপনের প্রচেষ্টা নগ্নভাবে ধরা পড়ে :
“Mr. Jinnah began by giving a long description of the com-munal riots in India. He claimed that those in Calcutta were mainly started by Hindus and, with the possible exception of Noakhali, were of Hindu origin. He considered that they were fomented and organised by Congress leaders, not even except-ing the most prominent. He said that he had expressed views deploring violence, and that in no case had the Muslim League organised the riots. I then said that it was the failure of the Muslim League leaders and the Congress leaders to agree at the top which resulted in their followers taking to physical vio-lence. He challenged me to give any illustrations of unwise speeches by himself and with some reluctance I referred him to his attitude with regard to the non-Muslim League Muslims going into the Interim Government. I also mentioned Dawn. He denied responsibility for what was said in Dawn and turned aside my remark about his own statements.” (3.12.46)
সেই সাম্প্রদায়িক হানাহানি কালে “Dawn’, ‘Morning Star’, ‘আজাদ’ প্রভৃতি মুসলিম লীগের মুখপত্রে যে তীব্র ভাষায় হিন্দু বিদ্বেষ ছড়ান হচ্ছিল, মুসলমানদের হিংসাত্মক কাজে প্ররোচনা দেওয়া হচ্ছিল, জিন্না সেসব বেমালুম চেপে গেলেন। অবশ্য কোনও অপরাধীই কখনও তার অপরাধ কবুল করে না। জিন্নাও ব্যতিক্রম নন।
জিন্না হাত সাফ করার ব্যর্থ চেষ্টা করেছেন; কিন্তু তাঁর চেলাচামুণ্ডারা কোনও রাখ ঢাক না করেই অনবরত জেহাদী জিগির চালিয়ে যাচ্ছে। নজীরের তো অভাব নেই। সর্দার প্যাটেল ওয়াভেলের কাছে একপত্রে অন্তর্বর্তী সরকারের স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী গজনফর আলির বক্তৃতার নমুনা ওয়াভেলের নজরে আনেন এবং তাঁর সহকর্মীর এ ধরনের দায়িত্বহীন বক্তব্যে তাঁর প্রতিক্রিয়া জানতে চান :
“2. I also enclose a cutting from the Free Press Journal (dated 7th February 1947) of Mr. Ghazanfar Ali Khan’s speech at Lahore. I would particularly invite attention to the following passage :
“Mohammed Bin Kassim and Mahommed of Ghazni invaded India with armies composed of only a few thousands and yet were able to overpower lakhs of Hindus; God willing, a few lakhs of Mulims will yet overwhelm crores of Hindus.”
The parallel drawn is significant, particularly in regard to Ghazni’s invasion which consisted of repeated raids on India in which Hindus were killed in thousands and temples were de-stroyed.” (14.2.47)
এমন রক্তপিপাসু ব্যক্তিদের সঙ্গে একই মন্ত্রিসভার সদস্য হিসাবে কাজ করতে প্যাটেল ও নেহরুর মতো অসাম্প্রদায়িক ও সুস্থরাজনীতির প্রবক্তাদের রুচি ও মর্যাদায় বাধবে তা বলার অপেক্ষা রাখেনা। মুসলিম লীগ সদস্যদের এবংবিধ আগ্রাসী ও অভব্য মনোভাবে নেহরু-প্যাটেলদের ধৈর্যচ্যুতি ঘটাই স্বাভাবিক। পারস্পরিক অনাস্থা, অবিশ্বাস, অসহযোগ ও মতভেদে দীর্ণ টুটাফাটা মন্ত্রিসভা থেকেও যে না থাকার সামিল এবং যত শীঘ্র তার অবসান ঘটে, প্যাটেল ওয়াভেলকে সেকথা স্পষ্টাক্ষরে জানিয়ে দেন :
“3. I am sure you will not regard with equanimity such ut-terances of your two colleagues of the Cabinet. A more flagrant breach of the rules of responsibility incumbent on Members of the Central Government would be difficult to find. Instances like this only serve to strengthen our conviction that a corporate body like the Central Government has ceased to exist and that the sooner the present state of affairs is put an end to, the better.”
কিন্তু ওয়াভেল মুসলিম লীগের সমস্ত রকম অসভ্যতা ও বর্বরতাই ক্ষমাসুন্দর চোখে দেখতে থাকেন এবং তাদের ন্যায়-অন্যায় সকল দাবিই মেনে নেবার জন্য কংগ্রেসের উপর চাপ দেন। নামকাওয়াস্তে ভারতের ঐক্য বজায় রাখতে কংগ্রেস নেতারা নিজেদের আদর্শ ও বিবেকের বিরুদ্ধে অনেক অন্যায় ও অযৌক্তিক দাবি মেনেও নেন। কিন্তু লেবু বেশি কচলালে যেমন তেতো হয়ে পড়ে, মুসলিম লীগ নেতাদের ক্রমাগত বেয়াদপি ও সীমাহীন নির্লজ্জতা কংগ্রেস নেতাদের যে ক্রমে ক্রমে ধৈর্যচ্যুতি ঘটাচ্ছে প্যাটেলের চিঠিই তার প্রমাণ। এর পর থেকেই তাঁদের স্বাধীন সার্বভৌম অখণ্ড ভারতের স্বপ্নেও চিড় ধরতে শুরু করেছে বলা যায়।
আগেই বলা হয়েছে কেন্দ্রীয় সরকারের কংগ্রেস সদস্যদের কোনও মুসলিম লীগ শাসিত প্রদেশে দাঙ্গাহাঙ্গামাজনিত ব্যাপারে পরিদর্শনে যেতে দিতে ওয়াভেলের ঘোর অনিচ্ছা।
ওয়াভেল সরকারী কংগ্রেস নেতাদের বাংলায় আসা ঠেকালেন; কিন্তু বেসরকারী কংগ্রেস নেতাদের বাংলায় আগমন ঠেকাতে পারলেন না। গান্ধীজী যখন নোয়াখালি আসার সিদ্ধান্ত নিলেন, তখনই মুসলিম লীগ সরকারের অস্বস্তি দেখা গেল। সুরাবর্দী-সরকারের ইচ্ছার বিরুদ্ধেই গান্ধীজী নোয়াখালি গেলেন। বিশ্বের নজর নোয়াখালির উপর পড়ল। লীগ শাসনের কুকীর্তি সারা বিশ্ববাসীর গোচরে এল।
অবশেষে দুইজন সরকারী কংগ্রেস (নেহরু ও প্যাটেল) এবং দুইজন সরকারী মুসলিম লীগ (লিয়াকত আলি খাঁ ও আবদুর রব নিস্তার)—এই চার সদস্যের এক কেন্দ্রীয় প্রতিনিধি দল কলকাতায় এলেন। বারোজ হিন্দুদের ধর্মান্তরকরণের নিন্দা করে নেতাদের বিবৃতি দানের কথা বললে লিয়াকত আলি খাঁ তাতে সম্মত হননি। আর নিস্তার চুপ করে থাকেন :
“On the question of the issue of a statement by the political leaders condemning conversions in Noakhali and Teppera, Liaqat Ali Khan said it would probably be better to have such a statement issued by prominent Muslim religious leaders. I said that I appreciated, but I nevertheless thought that a statement by political leaders would also be of immense ad-vantage. Patel agreed with me. Nishtar said nothing” (4.11.46)
লিয়াকত হিন্দুদের জোরপূর্বক ধর্মান্তরকরণের নিন্দা করতে অস্বীকার করেন, আর আবদুর রব নিস্তার নীরব থাকেন। না থেকে উপায়ই বা কি! তারা মুসলমান হয়ে কি করে ইসলামী নির্দেশের নিন্দা করবেন! বিধর্মীকে ধর্মান্তর করা, তার ধনসম্পত্তি লুণ্ঠন করা, তার বৌ-মেয়েকে অপহরণ করা—এ সবই তো কোরান ও হাদিস-নির্দিষ্ট কাজ। মূর্তিপূজকদের বিরুদ্ধে জেহাদ ঘোষণা—তাও তো কোরানেরই নির্দেশ। মুসলিম ধর্মীয় নেতারা ও তাঁদের রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকগণ কখনই ইসলাম ধর্ম ও অনুশাসন বিরোধী কাজে সামিল হতে পারেন না। তাঁরা যা করেছেন তা তাঁদের ধর্মীয় বিশ্বাস ও নির্দেশানুসারেই করেছেন। তাতে মনে অপরাধ বা পাপবোধ জাগ্রত হবার প্রশ্নই ওঠে না।
হিংস্র আন্দোলন ও উন্মত্ত গুণ্ডামি ও বলপ্রয়োগে পাঞ্জাবের অ-মুসলিম লীগ সরকারের পতন ঘটাবার পর লিয়াকত আলি সোল্লাসে বলেন—পাঞ্জাবে যা ঘটান হল, প্রয়োজনে লীগ সারা ভারতে সে অবস্থা সৃষ্টি করতে পারে এবং সে পন্থা কখনই অহিংস থাকবে না :
“Mr. Liaqat Ali Khan was reported to have stated that the Punjab demonstration were an indication of what the League could do on an all India scale if it became necessary although “I couldn’t guarantee that it would remain always non-violent.”
লিয়াকত আলির স্যাঙাত গজনফর আলি আরো এক কাঠি উপরে। তিনি হুমকি দিলেন— মোহম্মদ বীন কাসিম ও গজনীর মহম্মদ কয়েক হাজার মাত্র অনুসর নিয়ে লক্ষ লক্ষ হিন্দুকে পর্যুদস্ত করে সিন্ধু দেশ জয় ও সোমনাথ মন্দির বিধ্বস্ত করেছে; ইনসাল্লাহ! এখন পাকিস্তান কায়েম করতে কয়েক লক্ষ মুসলমানই কোটি কোটি হিন্দুকে ঢিট করতে সক্ষম।
গজনফর আলির এই হুমকির পর এক মাস না পেরোতেই মুসলমানরা কাসিমী ও গজনীভি কায়দায় পাঞ্জাবের হিন্দু ও শিখদের উপর চড়াও হল। সেই বর্বরতা ও পেশাচিকতার কাছে কলকাতা-নোয়াখালির পাশচিকতাও ম্লান হয়ে গেল।
বিঃ দ্রঃ দাঙ্গা সম্পর্কিত ইংরেজী উদ্ধৃতিগুলি Transfer of Power থেকে গৃহীত।
নোট নিতে এবং টেক্সট হাইলাইট করতে লগইন করুন
লগইন