তিঙন্ত প্রকরণ

তিঙন্ত প্রকরণ।

ভূ, স্থা, গম, দৃশ, প্রভৃতিকে ধাতু বলে। এক এক ধাতুতে এক এক ক্রিয়া বুঝায়। ধাতুর উত্তর নানা বিভক্তি হয়। ঐ সকল বিভক্তির নাম তিঙ্। এই নিমিত্ত ক্রিয়াবাচক পদকে তিঙন্ত বলে।

 ক্রিয়া তিন কালে হয়; বর্ত্তমান, অতীত, ভবিষ্যৎ। যাহা উপস্থিত আছে তাহাকে বর্ত্তমান কাল বলে। যথা; পশ্যতি, দেখিতেছে; পশ্যামি, দেখিতেছি; করোতি, করিতেছে; করোমি, করিতেছি। যাহা গত হইয়াছে তাহাকে অতীত কাল বলে। যথা; দদর্শ, দেখিল,দেখিয়াছে, দেখিয়াছিল; চকার, করিল, করিয়াছে, করিয়াছিল। আর যাহা পরে হইবেক তাহাকে ভবিষ্যৎ কাল বলে। যথা; গমিষ্যামি, যাইব; করিষ্যামি, করিব।

 ক্রিয়ার তিন বচন; একবচন, দ্বিবচন, বহুবচন। এক বচনে এক জনের ক্রিয়া বুঝায়। দ্বিবচনে দুজনের ক্রিয়া বুঝায়; বহুবচনে অনেক জনের ক্রিয়া বুঝায়। যথা; গচ্ছামি, আমি যাইতেছি; গচ্ছাবঃ, আমরা দুজন যাইতেছি; গচ্ছামঃ, আমরা অনেকে যাইতেছি। গমিষ্যতি, এক জন যাইবে; গমিষ্যতঃ, দুজন যাইবে; গমিষ্যন্তি, অনেক জন যাইবে।

 প্রথম পুরুষ, মধ্যম পুরুষ, ও উত্তম পুরুষে ধাতুর উত্তর ভিন্ন ভিন্ন বিভক্তি হয়; সুতরাং ক্রিয়াবাচক পদ সকলের রূপ ভিন্ন ভিন্ন। যুষ্মদ্ শব্দে মধ্যম পুরুষ বুঝায়; অস্মদ্ শব্দে উত্তম পুরুষ; তদ্ভিন্ন সমুদায় প্রথম পুরুষ। যথা; ত্বং গচ্ছসি, তুমি যাইতেছ। অহং গচ্ছামি, আমি যাইতেছি। রাজা গচ্ছতি, রাজা যাইতেছেন। শিশুৰ্গচ্ছতি, শিশু যাইতেছে। অশ্বো গচ্ছতি, অশ্ব যাইতেছে। ধাতু অনেক। তন্মধ্যে কোন কোন ধাতুর উত্তর নব্বইটী বিভক্তি হয়। কোন কোন ধাতুর উত্তর এক শত আশী। সুতরাং সকল ধাতুর সকল বিভক্তিতে উদাহরণ দেখাইতে গেলে অনেক বাহুল্য হয়। অতএব স্থূল জ্ঞানার্থে কোন কোন ধাতুর কোন কোন বিভক্তিতে উদাহরণ দেখান যাইতেছে।

জিধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

স্থাধাতু।

বর্তমান কাল।

দৃশধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

গমধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

শ্রুধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

বৃতধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

সদধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

যাধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

অসধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ইধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

রুদধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

শীধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

ব্রূধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

দাধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

জনধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

মুচধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

কৃধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

জ্ঞাধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

গ্রহধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভূধাতু।

বর্ত্তমান কাল।

অতীত কাল।

ভবিষ্যৎ কাল।

সকর্ম্মক ক্রিয়া।

  যে ক্রিয়ার সহিত কর্ম্ম পদ থাকে তাহাকে সকর্ম্মক অর্থাৎ কর্ম্মযুক্ত ক্রিয়া কহে। গুরুঃ শিষ্যম্‌ উপদিশতি, গুরু শিষ্যকে উপদেশ দিতেছেন। রামঃ রাবণং জঘান, রাম রাবণ বধ করিয়া ছিলেন।

অকর্ম্মক ক্রিয়া।

  যে সকল ক্রিয়ার কর্ম্মপদ আবশ্যক করে না তাহাকে অকর্ম্মক অর্থাৎ কর্ম্মশূন্য ক্রিয়া কহে। যথা অহং তিষ্ঠামি, আমি আছি। শিশুঃ শেতে, শিশু শুইয়া আছে। অশ্বো ধাবতি, অশ্ব দৌড়িতেছে। নদী বর্দ্ধতে, নদী বাড়িতেছে।

কর্ত্তৃবাচ্য।

 যেখানে কর্ত্তৃকারকে প্রথমা বিভক্তি ও কর্ম্ম কারকে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয় তাহাকে কর্ত্তৃবাচ্য প্রয়োগ বলে। যথা, কুম্ভকারঃ ঘটং করোতি, কুম্ভকার ঘট গড়িতেছে। দেবদত্তঃ গ্রামং গচ্ছতি, দেবদত্ত গ্রামে যাইতেছে। শিশুঃ পুস্তকং পঠতি, শিশু পুস্তক পড়িতেছে। অশ্বঃ জলং পিবতি, অশ্ব জল খাইতেছে।

 কর্ত্তৃবাচ্যে কর্ত্তার যে বচন ক্রিয়াতেও সেই বচন হয়; অর্থাৎ কর্ত্তা একবচনের হইলে ক্রিয়াতে একবচন; কর্ত্তা দ্বিবচনের হইলে ক্রিয়াতে দ্বিবচন; কর্ত্তা বহুবচনের হইলে ক্রিয়াতে বহুবচন। যথা; কুম্ভকারঃ ঘটং করোতি। কুম্ভকারৌ ঘটং কুরুতঃ। কুম্ভকারাঃ ঘটং কুর্ব্বন্তি। শিশুঃ পুস্তকং পঠতি। শিশু পুস্তকং পঠতঃ। শিশবঃ পুস্তকং পঠন্তি।

কর্ম্মবাচ্য।

 যে স্থলে কর্ত্তৃকারকে তৃতীয়া বিভক্তি ও কর্ম্ম কারকে প্রথমা বিভক্তি হয় তাহাকে কর্ম্মবাচ্য প্রয়োগ বলে। যথা, কুম্ভকারেণ ঘটঃ ক্রিয়তে, কুম্ভকার ঘট নির্ম্মাণ করিতেছে। শিষ্যেণ গুরুঃ পৃচ্ছ্যতে, শিষ্য গুরুকে জিজ্ঞাসা করিতেছে। ময়া চন্দ্রো দৃশ্যতে, আমি চন্দ্র দেখিতেছি।

 কর্ত্তৃবাচ্যে যেমন কর্ত্তৃকারকের বচনানুসারে ক্রিয়ার বচন হয়, কর্ম্মবাচ্য প্রয়োগে সেরূপ নহে। কর্ম্মবাচ্যে কর্ম্মের যে বচন ক্রিয়ার সেই বচন হয়; অর্থাৎ কর্ম্ম এক বচনের হইলে ক্রিয়ার একবচন; কর্ম্ম দ্বিবচনের হইলে ক্রিয়ার দ্বিবচন; কর্ম্ম বহুবচনের হইলে ক্রিয়ার বহুবচন। যথা, কুম্ভকারেণ ঘটঃ ক্রিয়তে, কুম্ভকারেণ ঘটৌ ক্রিয়েতে। কুম্ভকারেণ ঘটাঃ ক্রিয়ন্তে। শিষ্যেণ গুরুঃ পৃচ্ছ্যতে। শিষ্যেণ গুরূ পৃচ্ছ্যেতে। শিষ্যেণ গুরুবঃ পৃচ্ছ্যন্তে।

ভাববাচ্য।

 যেখানে কর্ত্তৃকারকে তৃতীয়া হয়, কিন্তু কর্ম্ম পদ না থাকে, তাহাকে ভাববাচ্য প্রয়োগ বলে। ভাববাচ্যের ক্রিয়া সর্ব্বদাই একবচনান্ত হয়। যথা, ময়া স্থীয়তে, আমি আছি। আবাভ্যাং স্থীয়তে, আমরা দুজন আছি। অস্মাভিঃ স্থীয়তে, আমরা অনেকে আছি।